Шляпы? Шарман.

Всё дело в шляпе

Что-то меня тревожит и волнует. Даже спать мешает.

Встречаю на улице Парижа разных прохожих, а ещё — почтальона на велосипеде, мексиканских менестрелей в метро и Марианну на афишах в честь 330-летия революции.

Но откуда я сразу знаю, что среди всех прохожих именно этот — почтальон, эти — мексиканцы, а дама — именно Марианна?

Пытаюсь понять.

Эврика!


Они все — в разных головных уборах! У каждого свой! Да и многие прохожие тоже в шляпах, но других — как и я, потому что я вряд ли без шляпы на улицу выйду.

Всё дело в шляпе!

Зачем нужны шляпы, кто их носит и не носит (и почему), модны они или нет — эти вопросы застряли у меня под шляпой уже давно и сформировались в целую, не побоюсь этого слова, проблематику!

Если пройтись по Москве, не говоря уж об остальной России, шляп вы, скорее всего, не увидите — в их классическом представлении, тех, что есть в фильмах об итальянской мафии, разведке, КГБ и охоте ФБР за преступниками на старых “Фордах”. И та, что с полями и с бантиком, тоже, судя по окружению, на российских просторах в XXI веке не пользуется спросом.

Есть кепки, зимние шапки — но не шляпы. В России этот вопрос закрыт.

А вот в других странах — во Франции, Италии, Испании и даже Англии — всё совсем по-другому! Почему так? Я вам расскажу.

Но сначала — небольшое отступление. Оно необходимо, чтобы всё понять.

“Art de Vivre”

“Ар де Вивр” — это, в переводе с французского, “искусство жить”. Умение жить. То, что профаны вульгарно называют “лайфстайлом”.

Искусство, умение жить, на мой взгляд, — это умение делать всё, что не необходимо. Всё, что не отвечает на вопрос “зачем?”.

И это — вторая часть нашей жизни.

Первую заполняет рационализм. Потребность есть, спать, зарабатывать деньги.

Но если делать в жизни только то, что необходимо, выполнять примитивные человеческие функции, можно сразу включить фотосинтез. А если вы выше этого — вам нужно изучить Art de Vivre.

Так вот и шляпа — из того же разряда.

За границей шляпы носят, во-первых, из чисто практических соображений. В южных странах — Италии, Испании — погода к этому располагает и даже настаивает. Это если не брать исторические традиции, о которых я расскажу в другой раз. Шляпа — не только пляжный аксессуар, но и повседневный, причём издавна. В той же Италии есть фирма Borsalino, делающая шляпы с 1857 года. Представьте — она старше СССР и РФ вместе взятых! Она появилась, когда в России правил Александр II, который в том же году встречался в Штутгарте с Наполеоном III по австрийскому вопросу. Но долгая история не помешала фирме ощутить на себе жёсткость рынка. После 160 лет существования компания решением суда Алесандрии (Италия) была объявлена банкротом. В 2019 году Borsalino выкупила группа Haeres Equita во главе с Philippe Camperio — и тем самым спасла шляпы. Дело в интересах бизнеса или в любви к этому аксессуару? Впрочем, сегодня мы говорим не о деньгах, а о стиле.

Ян Авриль | Fitzroy Magazine

Во Франции — свой стиль. Там “удобная” погода и такая же урбанистика. Там тяготеют к костюму — а где костюм, там и шляпа. И это не элемент моды или шоу-бизнеса. Это именно классика. (Да, кстати, в уличной культуре, например, тоже есть своя классика. Но я имею в виду именно то, что близко и мне самому — той классике, что в костюмах и тренчах.)

Во Франции не было тяжёлых кризисов, похожих на те, что случались в России. Поэтому французскому малому и среднему бизнесу было намного легче, развивались ремёсла и предприятия, появлялись бутики и мастера-шляпники, которые экспериментировали, пробовали, создавали самые разные шляпы. И до сих пор продолжают. Шляпы были, есть и будут — и неизменно пользуются спросом.

И вы даже не представляете, насколько разным может быть этот головной убор.

Кстати, какими вообще могут быть шляпы и что могут нам дать? Гораздо больше, чем кажется. Вот очень краткий курс — для понимания.

Разными бывают и сами шляпы, и материалы, из которых их делают — фетр, лён, солома, рис и прочее. Всё это делает шляпы подходящими к (почти) любой одежде в любое время года (кроме Сибири зимой). Есть шляпы с большими полями, с огромными — и с более узкими. Летом, конечно, лучше широкие. Существуют разные дизайнерские фишки. Бэнд, наверное, самый креативный момент — это такая лента или полоска у нижней части тульи. Бэнд может быть из любого материала, любой ширины, фактуры, цвета, с бантиком или без, даже с пером. И, наконец, сама шляпа может быть с разным количеством сгибов на тулье.

Теперь, зная это, вы не должны больше даже допускать мысль о том, что ваша голова — не шляпная! Для каждой формы головы найдётся своя шляпа. Может, ваша панама ждёт вас в Панаме, или федора — в Милане.

Но тогда почему вы ещё не выбираете свою шляпу?

И тут мы подходим к тем самым вопросам, с которых я начал эту статью.

Что происходит со шляпами сейчас, и почему в России им не находится места? Было же время, когда и русские носили шляпы.

Да. Но случилось то, что всегда случается — изменилась мода, а с ней приемлемые в обществе образы и обычаи. Большинство россиян теперь смотрит на шляпы как на что-то устаревшее. Сегодня у нас есть шапка и кепка. Кепки разные: плоские козырьки, тулья в сеточку или с надписью, слоганом или гербом. Бейсболки, восьмиуголки, английские кепи и прочее-прочее-прочее! И они востребованы, поскольку больше подходят к одежде XXI века, чем шляпы. Кепки удобнее, практичнее, не нуждаются в какой-то специальной обработке и уходе.

В этом-то и вся суть. Всё упрощается. Посмотрите на костюмы: люди их носят чаще по необходимости — свадьба, похороны, собеседование. Даже строгие компании начали отступать от дресс-кодов. Создали, простите за выражение, какие-то “кэжуал фрайдис”. То есть “расслабленные пятницы”. Как будто костюм — это какой-то напряг!

Когда я устроился на работу в Ernst & Young, то первым делом спросил:

А костюм я могу носить?
Конечно! Только в пятницу можно без. В джинсах.
А если и в пятницу хочу костюм — можно? А то неудобно в джинсах, они жмут.

И тут мы снова возвращаемся к…

Art de Vivre.

Искусство, умение жить. По-моему, это тот самый момент, когда ты руководствуешься не только удобством, но и стилем. Это баланс! Тот баланс, что мало известен русскому человеку, полному крайностей. (Хоть я сам человек крайностей, и чем-то мне это нравится!)

Да, без шляпы можно обойтись. Но ведь с ней гораздо интереснее.

У шляпы, к слову, есть и социальная составляющая: у каждого класса общества — свой головной убор! И культурная часть есть — ведь, заметьте, головной убор часто используют для подчёркивания принадлежности к тому или иному народу. Давайте я вам дам список, а вы попробуете ассоциировать каждый предмет с определённым народом: папаха, сомбреро, феска, нон, хомбург, тирольская, ушанка, берет, канотье, чульо, каппер, тюрбан, сванка, малгай…

Головные уборы некоторых исторических и литературных персонажей — пережили даже своих носителей! Шерлок Холмс, Уинстон Черчилль, Чарли Чаплин, Фред Дёрст, королева Англии и её подданные в Скотланд-Ярде, Королевской гвардии и в британских колониях, Сэмюэл Л. Джексон, Фрэнк Синатра, Наполеон, Индиана Джонс и всё та же Марианна со своим фригийским колпаком… всех их — и их поклонников — мы узнаём по головным уборам!

Про то, что носят на голове военные, я даже молчу. Это отдельный мир!

Сто лет назад выйти на улицу без шляпы было нонсенсом, такое и в голову не приходило. Чтобы выделиться, нужно было выйти без неё. А сегодня наоборот: хочешь выделиться — надевай шляпу. По крайней мере, в России. В Европе, как уже говорил, всё проще.

В России все практичны и суровы. Зачем мне эта шляпа — на меня все будут смотреть, думает большинство. Или её ветром сдует. Да и вообще — куда я с ней? Много вы сейчас встречаете вешалок с крючком под шляпы в заведениях? Плюс погода: солнце светит — надевают кепки, снег идёт — тёплую шапку. А если ничего такого с погодой — то и непокрытая голова сойдёт.

Шляпа — это аксессуар, а аксессуары — как раз из разряда предметов, без которых можно обойтись. Это правда. Но я вот считаю иначе: по-моему, аксессуар — это необходимо.

Я сам третий год ношу шляпы, и мне уже трудно без них отправиться гулять или выйти по делам. И мне бы хотелось — с точки зрения общей эстетики — чтобы все ходили как в 1960-х — это стильно. (Хотя тогда я сам стану одним из массы — чего не хочу. Так что пускай всё остаётся, как есть. Шутка.)

Все эти социальные, культурные, исторические коды и образы, которые связаны со шляпой — это то, к чему я с самого начала веду! Шляпа — тот универсальный аксессуар, которым можно подчеркнуть — или скрыть, показать себя — или, наоборот, стать своим среди таких же, в подобных шляпах. А как это делать — поговорим позже!

На посошок хотел бы добавить, что всё вышеизложенное — это всего лишь вступление к большой серии статей о шляпах и о головных уборах в целом. Скоро, кстати, выходит новый сезон сериала Picky Blinders (“Острые козырьки”). Будет, о чём побеседовать.

На этом ваш верный франкорусский “шляпочник” вас покидает и оставляет небольшой сувенир — пару слов и выражений на французском, которые могут пригодиться в среде бомонда. Мы же не хотим ограничиваться коротким английским словом “hat”?

БОНУС!

Souvenir [Сувенир] = воспоминание

Beau Monde [Бо Монд] = буквально “красивый мир”, высшее общество

Chapeau [Шапо] = шляпа

(Не путать с Château [Шато] = зàмок)

Chapelier [Шапелье] = шляпник

Chapeau bas [Шапо Ба] = буквально — “Шляпу вниз”, то есть “низкий поклон”, “снимаю шляпу” = Браво!

Porter le chapeau [Порте ле шапо] = буквально — “Нести шляпу”, то есть нести ответственность за провал

Ян Авриль

Понравилась статья?
Поделитесь с друзьями.

Share on facebook
Share on twitter
Share on vk
Share on odnoklassniki
Share on telegram
Share on whatsapp
Share on skype

При копировании или перепечатке материалов активная индексируемая ссылка на сайт fitzroymag.com обязательна.

5 1 голос
Оцените статью
Подписаться
Уведомить о
0 Комментариев
Межтекстовые Отзывы
Посмотреть все комментарии